Dès les premières pages, Florian Gulli revient sur une question qui agite la gauche occidentale. Si, comme l’écrivaient Marx et Engels, « la bourgeoisie produit avant tout ses propres fossoyeurs », comment expliquer que le capitalisme tienne si bien, y compris au cœur de ses crises ? Et comment reconstruire une stratégie de rupture quand la gauche se contente de parler aux individus, pendant que l’extrême droite s’adresse au « nous » ? Entretien.

D’abord, un constat. Pour de nombreux courants, ces débats ont servi de prétexte pour tourner le dos au marxisme. C’est ce que Chibber appelle la « nouvelle gauche ». « Peu à peu, nous dit Florian Gulli, s’est installée cette deuxième gauche après la Seconde Guerre mondiale. Elle a mis au cœur de son analyse les phénomènes idéologiques, jusqu’à considérer que les dimensions économiques et politiques étaient secondaires. » Ce qui devait primer avant tout, c’était la culture, l’idéologie, les identités.

Le résultat est double. Lorsque cette « nouvelle gauche » est parvenue au pouvoir dans plusieurs pays d’Occident, chacun a pu mesurer son inefficience et son incapacité à transformer réellement la donne, si tant est que ce fût encore son projet. L’exemple mitterrandien vient immédiatement à l’esprit. « Mais ensuite, renchérit Florian Gulli, c’est encore plus grave. Ils n’arrivent même plus au pouvoir. Leur logiciel les en empêche. Quand tu te coupes des ouvriers et des employés, tu te retrouves désarmé, dans tous les sens du terme. Cette gauche n’est plus capable d’être majoritaire, ni de mener un affrontement stratégique. »

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