Il y a 75 ans, l’Europe était libérée du nazisme. A grands renforts de films, Hollywood tente de nous convaincre que nous devons notre salut aux soldats américains. La vérité historique est pourtant beaucoup plus nuancée…

Il y a 75 ans, les troupes britanniques, canadiennes et étasuniennes débarquaient sur les plages de France. Cet anniversaire a donné lieu à de grandes célébrations : éditions spéciales dans les médias, discours des présidents français et américain devant plusieurs centaines de vétérans,… Des célébrations qui renforcent l’idée que le sort de la guerre s’est joué sur les plages normandes. Nous avons en effet en tête cette image du soldat américain fraîchement débarqué en Normandie, libérant l’Europe ville après ville, jusqu’aux défilés victorieux dans les rues de Paris et de Bruxelles.

L’histoire officielle, celle que nous apprenons à l’école, nous livre de nombreuses idées reçues sur la Seconde guerre mondiale. À l’heure de fêter les 75 ans de la Libération, examinons-en trois.

Lire l'article intégral ci-dessous :

Vu sur le site de l'IHS-CGT de Seine-Maritime

 Guillaume Suing

Sur le site Faire vivre le PCF

Le processus par étapes de la rétrocession complète de l’ancienne colonie anglaise Hong Kong à la Chine (étape "d’autonomie" au sein de la Chine depuis 1997, avant intégration totale en 2047) est un processus tourmenté comme tout processus de décolonisation, chaque force tirant dans un sens opposé, la bourgeoisie hongkongaise appuyée par l’impérialisme refusant de facto l’évolution à terme de l’intégration pleine et entière de Hong Kong à la Chine.

Cela a provoqué ces dernières semaines un mouvement objectivement néocolonial dans la ville, qui prend de plus en plus les allures d’une "révolution colorée" comme nous en avons connues en Europe de l’Est, en Syrie et ailleurs, avant qu’on y déclenche des "guerres humanitaires", directement ou sous faux-drapeau.

Les manifestants pensent ou feignent de se battre pour sauvegarder leur "autonomie hongkongaise" (temporaire) issue de l’accord anglo-chinois Thatcher-Deng Xiaoping de 1984 prévoyant la rétrocession de Hong Kong à la Chine par l’impérialisme britannique en 1997, mais se faisant ils se battent en réalité pour leur soumission à terme à l’impérialisme en général, et en particulier à l’impérialisme le plus fort, l’impérialisme US. Tel est le fond de la lutte en cours. [...]

La suite ici : http://lepcf.fr/Ils-mentent-sur-les-gilets-jaunes-depuis-des-mois-et-nous-devrions-croire-leur

Les « retours d’URSS », ces voyages dont les intellectuels français (mais aussi américains, britanniques, etc…) tiraient livres et articles généralement élogieux sur l’URSS, et parfois aussi fort critiques[1], sont un classique des années trente. Ils représentent un type particulier de littérature. Plus rares, mais aussi plus précieux, sont des témoignages relativement intimes, comme des lettres rédigées pour des tiers dans le cour d’un de ces voyages. L’intérêt est décuplé bien sur en fonction de la période, et l’année 1934 est une période très significative, et quand le voyage ne se borne pas à Moscou. Il faut donc remercier Rachel Mazuy et Ludmila Stern d’avoir procédé à l’édition, et à la reconstruction, des lettres envoyées par l’écrivain Jean-Richard Bloch et par sa femme Marguerite, à l’occasion de leur voyage en URSS à la fin de l’été 1934[2].

Jean-Richard Bloch, un intellectuel oublié mais influent

Jean-Richard Bloch est un écrivain aujourd’hui délaissé, mais qui eut son heure de gloire – et même plus- dans la première moitié du XXème siècle. Il fut aussi un écrivain engagé[3].

Ce livre, publié par les éditions du CNRS, est une version largement augmentée du n°19 des Cahiers Jean-Richard Bloch publiés en 2013. La première lettre date du 29 juillet 1934 (les Bloch sont encore en France) et la dernière, la 29^ème est écrite du 2 au 4 octobre alors que les Bloch sont dans le train qui les ramènent de Bakou. A ces lettres, où Marguerite tient la plume et souvent écrit sous la dictée de son mari, s’ajoute le Carnet Vert de Marguerite Bloch, carnet qui contient les impressions brutes du voyage, consignées par Marguerite. Rachel Mazuy et Ludmila Stern ont rédigé une « introduction » de 42 pages, qui pose le contexte intellectuel de ce voyage, car Jean-Richard Bloch n’est plus – et pas encore – membre du parti communiste. Il a adhéré au PCF en 1921 mais l’a quitté au moment de la « bolchévisation » menée par Albert Treint et Suzanne Girault[4]. Il ne ré-adhèrera au PCF qu’en 1939 mais son action politique se confond avec celle du PCF dès 1935. Il participe, avec Louis Aragon, à la fondation du quotidien communiste Ce soir en mars 1937. Après sa ré-adhésion il s’engagera toujours plus profondément dans une action de soutien au PCF et à l’URSS. Il quittera la France, officiellement, en avril 1941 pour se rendre en URSS. Il devient à partir d’août 1941 l’une des voix de la France depuis Moscou et réalise en effet pendant presque tout son exil des émissions en langue française à Radio-Moscou[5]. Avec l’arrivée à Moscou de la légation (puis ambassade) de la France Libre il tisse des liens avec le commandant Schmitlein ou le général Petit ainsi qu’avec les pilotes du Normandie-Niemen[6]. De retour en France au début de 1945, il apprend que sa fille France, artificière de « l’Organisation spéciale »[7] et héroïne de la Résistance, a été exécutée par les allemands en 1943. Il est élu conseiller de la République communiste, sans arrêter son activité de directeur de Ce Soir qu’il reprend à son retour en France. Très gravement malade, il meurt en mars 1947. [...]

La suite sur le site "Les Crises" : https://www.les-crises.fr/russeurope-en-exil-de-la-fascination-des-intellectuels-francais-pour-lurss-a-propos-de-ledition-des-lettres-de-voyage-de-jean-richard-et-marguerite-bloch-par-jacques-sapir/?fbclid=IwAR0RkwqkPrWLgR3EmwG_jGYXKG0LJuKpAIi9ckQbHoI0n4DOImLeYI97mgQ#_ftnref17

Quelques extraits

Suppression des taxes et péages :  Bondeville-sur-Fécamp donne des précisions afin de démontrer les effets nuisibles des banalités, article 5 :" ... nous en avons la preve par monsieur larchevesque de rouen au titre dabbé de fecamp il empesche les marchand du royaume ainsy que letranger dentrer des farinnes dans la ville ou il faut luy payer des droits... il a fait arester et vendre des voitures chargées de farinnes les faisant arester dans les rues, et meme apres declaration quon aloit les transporte dans des fief qui ne luy apartienne pas netant pas le seul seigneur de la ville, et sans avoir egard au lettre patentte de sa majeste qui permet le Commerce des grains et farinnes... il y a plus il a fait saisir les chevaux et le pain que les boulengés portoient au pauvres a leur domicille dans les paroisses ou il pretend avoir droit de banalité..."

Dans leur cahier, les habitants d’Ancourteville-sur-Héricourt déclarent dans l’article 1 : que Messieurs les abbées Prieurs Curés ainsi que les Seigneurs et nobles comme Sujets exemplaires de létat devrais payer comme les autres pour les Grandes routte ainsi que la taille et Capitation au prorata du revenu Ennuel qu'ils se jouissent (du revenu annuel dont ils bénéficient) dans les Paroisses... [...]

Ourville semble résumer parfaitement l’essentiel du problème posé par cette fiscalité écrasante : ... Mais il nous sera permis de nous plaindre de suporter des Impots agravants qui decouragent lartisant abiment le mercenaire et enerve le Cultivateur ; [...]Cette surcharge d’impots dont est passible le tiers Etat, ne provient que des privileges dont Jouissent les Eclessiastiques de Tous ordres, la Noblesse, et Tous ceux qui possedent des Charges (a la plupart tirée du tiers Etat) tendantes a etre ennoblie ou leurs enfants, ou pour jouir des privileges des nobles. [...]

Lire davantage ici : http://www.noctes-gallicanae.fr/Normandie/doleances-cany.htm

Dans l'Aude également : Le livre intitulé "Les cahiers de doléances audois", écrit par Gilbert Larguier, paru en 1989 à l'occasion du bicentenaire de la Révolution, offre un aperçu de ce que nos ancêtres réclamaient, espéraient.

Extraits

 A Blomac (21 feux, ou foyers), les habitants réclament "la suppression des droits de péages sur les rivières et les chemins" et "reculer les douanes aux barrières du royaume"

A Carcassonne (800 feux), on souhaite que "toutes les contributions royales, provinciales et municipales soient réparties sur toutes les personnes quelconques dans la juste et exacte proportion de leur faculté". On réclame également  la suppression des péages est réclamée pour "une libre circulation à l'intérieur du royaume".

A Fa, on dénonce aussi le train de vie des grands de ce monde : "Le luxe et le faste ont dépravé entièrement les moeurs dans tous les états, cause de ruine, d'une infinité de crimes." Proposition : "Créer de gros impôts sur tout ce qui ne serait que de luxe et de faste."

Source : https://www.lindependant.fr/2019/02/12/impots-peages-en-1789-des-cahiers-de-doleances-audois-deja-marques-par-des-questions-dargent,8010923.php